Lectorium Rosicrucianum

Právo, spravedlnost, řád společenství a božská idea

admin — Sat, 19 May 2012 10:37:30 +0000

IUS A FAS, ANEB DVA ŘÁDY

Kdysi dávno, když byli tehdejší kněží ve spojení s Bohem, sloužili lidem v mnoha ohledech. Byli šamani, moudří, panovníci, lékaři, hudebníci a soudci v jedné osobě. Kdo měl spojení s Prapůvodem, vyvozoval z toho také určitá životní pravidla. Rozlišoval se tedy absolutní Boží zákon, který byl lidem dán (nebyl jimi vytvořen) a relativně platný lidský zákon, který se z absolutního odvozoval. Díky spojení lidské vycházelo z Božího.

V 5. st. př. n. l. se například v Římě ještě rozlišovalo právo na: fas – jako Bohem dovolené jednání, nefas – Bohem zakázané jednání, mos – jako tradiční morální pravidla, ius – jako relativní pravidla běžného soužití vynutitelná vrchností, a lex – relativní pravidla vydávaná shromážděním lidu (většinou pro veřejné vztahy). Ius se odvozovalo od fas. (Pozn. asociací fas k naós – naós je řecké slovo, které znamená chrám, nejsvětější svátost, loď, Noemovu archu, loď křesťanských církví.)
Postupem času se zapomnělo na fas a pozornost lidí se upřela na ius. Z ius vychází dnešní právo. Právo v Evropě vyrostlo na základě římského práva, jde tak ruku v ruce s evropským analytickým, rozkládajícím myšlením, ruku v ruce s veškerou římskou kulturou (násilnou, pyšnou, svévolnou) včetně svých vazeb na římskokatolickou církev a její církevní právo.

POZITIVISTÉ A PŘIROZENOPRÁVNÍCI

Mezi právníky se vytvořily dvě skupiny, které stály názorově proti sobě. Jedna skupina se nazývá pozitivisté. Druhé se říká přirozenoprávní. Základní myšlenkou právního pozitivismu je, že právem, pravdivým a spravedlivým je to, co je obsaženo v právním předpise. Platí pro ně (zjednodušeně): „Co je psáno, to je dáno.“ Písemně zachycené myšlenkové vzorce, matice, tak díky své formě ožívají a zpětně o to výrazněji působí. Dávají „vzniknout“ osobám (právnickým osobám, státům), vztahům (vlastnictví, manželství, dluh), nebo určují něčí status (viník, oprávněný, vrchnost – úřad, zaměstanec apod.). Pro právní pozitivisty není podstatný přirozený stav. Proto například dochází k situacím, že například dle práva je zvíře považováno za věc, nebo dříve (podle římského práva) žena a otrok neměly právní postavení člověka.
Oproti právním pozitivistům se staví tzv. přirozenoprávníci, kteří vycházejí z toho, co ve své přírodě vnímají. To je jim základem pro právní úpravu. Neomezují se jen na myšlenkové konstrukce, ale přesto nepřekračují rámec obvyklé přírody. Jen místy lze v průběhu vývoje právního myšlení sledovat stopy o pozdvižení, snahy o transcendentnost, obvykle se projevující ve vědomí, touze a potřebě přibližovat se absolutnímu, čistému, spravedlivému a pravému zákonu Božímu, protože lidské zákony toho samy o sobě nejsou schopny. Objevují se také myšlenky, že lidé nemohou právo vůbec vytvářet, že tedy neexistuje žádná právní tvorba, ale jen právo odvozují od Božího, jak nejlépe jsou schopni. Vlna přirozeného práva zavalila Evropu zejména v souvislosti s velkou francouzskou revolucí a u nás v České republice je dost patrná již od devadesátých let dvacátého století a své stoupence přirozené právo nachází především u ústavních soudců a všech humanistů a ochránců práv. A tak dnes každý má přístup k právu a každý ho používá a každý ho hájí, jako by byl každý tím šamanem, každý tím kněžím …
Ale zapomíná se stále na ten nejzákladnější pramen práva, z něhož vše povstalo. Zapomnělo se na Boha, na Tvořivé Slovo, které bylo na počátku. Nit spojení s Logosem je přetržena. Zbyly již jen shluky pokřivených písmen a hrbatých paragrafů. Čeho se chytit? Podle čeho měřit a soudit? Jaká je míra?

SPRAVEDLNOST A ŘÁD?

Právo, které upravuje naše vztahy a které je součástí našeho života, je lidským pravidlem, dalekým od Boží dokonalosti. Není-li zaseto v dokonalosti, nelze ani dokonalé sklízet. Strom poznáme podle ovoce. Plody lidmi vytvořených pravidel nikdy nemohou uhasit hlad po Boží spravedlnosti, ať již se Božímu snaží přiblížit sebevíce. Ve svém základu je to prach, který se v prach obrátí. Hvězdný prach, který odvane čas. A přesto nesen věčností, může nás vybízet k pravé vznešenosti. Více však ne. Došlo-li k odpojení od Pramene Života, jen suchá forma zachřestí. Prázdná slova, lišácké argumentace, bratrské spory. Nepravost, lež, špína. Žádný záchytný bod Pravdy. Mnohost osamělých, individualizovaných jednotlivců a jejich formálních vazeb. Matrix chaosu. Prázdnota. Bezmoc. Zhroucení.
Jeden z eónů běžné přírody. A proto i současné právo prochází krizí mnohosti forem. Právní řád je nepřehledný, soudcové, úředníci a panovníci ztrácejí respekt. Lidé je již nechtějí poslouchat. V takové fázi vývoje jsou možné vždy dvě cesty. Jedna prochází hlubokými údolími a kopci střídavě – přes „demokracii“ od anarchie k despocii, pořád dokola. Druhá cesta je obrácením se od vnějších pravidel a dějů do nitra. Zde zpytovat svědomí před svým vnitřním tribunálem, vážit své srdce, podílet se na svaté společnosti, na Societas, na Svaté demokracii. Vstoupit do Svatyně. Vstoupit do Nejsvětější Svatyně, do naós. Stát se občanem Christianopolis. Poslouchat hlas Ducha, který zaznívá v tomto Domě.
Člověk již nemusí ztrácet síly nekonečnými spory o lidskou spravedlnost, je-li zaměřen na spravedlnost Boží. Nepoutá se k výsledku jednání, spíše si uvědomuje, s jakými silami se spojuje a v upřímné touze po Otcovském domě upravuje cestu Pána. Poslušnost Pánu otevírá svobodu, přivádí k Pravdě, Moudrosti, Lásce a účinné Síle.

Dychtěte po Spravedlnosti Boží a vše ostatní Vám bude dáno.

Snese se k Vám jako pevné lano.

Mezinárodní škola Zlatého Kříže s Růží dává každému vážnému hledajícímu možnost nahlédnutí do „tajů“ této cesty i potřebnou sílu pro její uskutečnění v nás samých – dává možnost nastoupit cestu zpět k „fas, Bohem dovolenému jednání“.

ÚVOD DO UNIVERZÁLNÍHO UČENÍ

Centrum Brno — Thu, 17 May 2012 16:42:12 +0000

Srdečně zveme všechny zájemce na setkání ÚVOD DO UNIVERZÁLNÍHO UČENÍ, kde se mohou formou rozhovorů seznámit s cestou a cílem, o který usiluje škola Zlatého Kříže s Růží, a který byl hledajícímu člověku ukazován odnepaměti. Některé z témat těchto setkání jsou: dva přírodní řády, „člověče – poznej sám sebe“, karma a reinkarnace, vzkříšení a transfigurace, mikrokosmos – makrokosmos, alchymický proces. Setkání budou probíhat po 7 večerů v brněnském centru Lectoria Rosicrucianum na Nových sadech 676/4, každou středu od 23. května 2012 od 19 hodin.

HARRY POTTER – jen pohádka pro děti, anebo obraz duchovní cesty člověka?

mmatulka — Thu, 03 May 2012 06:25:21 +0000

Srdečně Vás zveme na posezení v čajovně Starý dvůr na Mendlově náměstí 11 v Brně, 20. května 2012 od 15:00 hodin. Milovníci HARRYHO POTTERA a všichni se zájmem o hlubší zamyšlení budou mít možnost uvidět i jiný rozměr tohoto slavného příběhu anebo se podělit o svůj vlastní náhled.

Výňatek z přednášky „Dva přírodní řády, dvě magnetická pole – Kde je náš pravý domov“

admin — Tue, 01 May 2012 11:16:54 +0000

„Základem naší nádherné planety, ze které člověk zná jen velmi malou, jím disharmonicky utvářenou část, je neměnně uplatňovaná božská alchymická formule. Tato formule byla stanovena božským Duchem a týká se projevení v prasubstanci.

Prasubstance vyplňuje mohutný, nekonečný interkosmický prostor, věčné moře božské plnosti života. Je to univerzální Materia magica, která umožňuje každý jev, každé zjevené tvoření a stvoření. V této Materii magice jsou anorganicky přítomny všechny představitelné i nepředstavitelné prvky, látky a síly. V tomto univerzálním moři vody života se projevuje to, co je označováno jako „Velký Dech“. Je to nepoznatelný Duch, který touto záplavou prasubstance hýbe a nutí ji k projevení. Když se Velký Dech dotkne vody prasubstance, vznikne to, co nazýváme „původní duše“, totiž formule, vzorec, alchymický plán projevení.

Duše je tedy principem projevu v prasubstanci. Tato definice ale nepostačuje, aby povahu duše i jen částečně přiblížila našemu chápání. Proto upřesňujeme, že duševní princip je oheň, který je v prasubstanci, v Materii magice zažehnut Duchem. Proto hovoříme o duševním ohni, o hadím ohni, o ohnivém principu duše. Zkoumáme-li tento ohnivý duševní princip blíže, zjistíme, že tekutý oheň duše je v naší životní oblasti navýsost jemnohmotným elixírem, plynem, totiž tak dobře známým plynem vodíku.

Vodík se vyskytuje v nekonečném množství variací, ale všechny mají stejné základní principy. Tím se vysvětluje téměř nekonečná rozdílnost projevů a manifestací ve vesmíru. Ve škole jsme se učili, že vodík je přítomný ve všech látkových sloučeninách, že v kyslíku hoří, že z nám známých prvků produkuje nejmohutnější spalné teplo, a konečně, že je ve vysoké míře explozivní.

Dále porozumíte tomu, že ohnivý duševní princip může změnit svou povahu a tím i svou vibraci. V tomto případě je pak také původní duševní vibrace nahrazena zcela jinou výslednou vibrací. Reaguje-li původní, prvorozená duše na Velký Dech svého božského Stvořitele naprosto harmonicky, pak se zrodí to, co se v Univerzálním učení nazývá „Manas“, původní lidská bytost.

Avšak duše člověka již není původní duší, to je zřejmé. Náš duševní oheň je vodíkovým principem této pozemské přírody. Kdyby naše duše byla původní, kdyby tedy byla v pravém smyslu slova ohnivým praprincipem, zažehnutá Velkým Dechem v Materii magice, pak by náš zjev musel pro to poskytovat božský důkaz. Duše pozemského člověka je však odštěpkem původní duše, padlým duševním principem, vodíkovou formulí, jež je zcela vyladěna na tuto přírodu a z ní je také plně vysvětlitelná.

Proto se člověk nazývá v látce zrozeným a proto je jeho manifestace smrtelná. Chce-li se z tohoto životního pole vymanit a stát se novým člověkem, původním člověkem, musí být tento v látce zrozený duševní prvek zničen a z Velkého Dechu se musí zrodit původní duše.

Proto Ježíš Kristus obrací pozornost na transfiguraci, na znovuzrození duše. „Kdo nebude znovuzrozen z vody a Ducha, nemůže vstoupit do Božího království.

“Cílem je návrat lidské bytosti do plánu Stvoření a první znovuoživení jiskry Ducha ve formě, která ji svírá, má za následek první vnitřní poznání; forma pak ve svém sevření povoluje. Zároveň to znamená znovu vytvořit původní vztah Ducha k formě, k osobnosti. To je návrat.

Mikrokosmos – multimediální prezentace

admin — Mon, 23 Apr 2012 13:30:45 +0000

Pro spuštění aplikace klikněte myší na zlatý nápis MIKROKOSMOS
a pak pokračujte klikáním na šipku v pravém dolním rohu okna.

Dvě životní pole – multimediální prezentace

admin — Mon, 23 Apr 2012 13:22:59 +0000

Pro spuštění aplikace klikněte myší na zlatý nápis DVĚ ŽIVOTNÍ POLE
a pak pokračujte klikáním na šipku v dolní části okna.
Vybrat si můžete „Obvyklou životní cestu“ nebo „Cestu transfigurace“.

Časopis Pentagram 1/2012

admin — Sat, 31 Mar 2012 12:49:09 +0000

Nové číslo časopisu Pentagram 1/2012 je k dispozici online na internetu. Časopis Pentagram si můžete rovněž zakoupit v tištěné podobě na kterékoli akci školy pro veřejnost. Cena jednoho čísla časopisu Pentagram je 50,- Kč.

Pro stažení elektronické verze tohoto čísla zdarma do PC klikněte pravým tlačítkem na tento odkaz.